播磨国風土記
奈良時代の和銅6年（713年）に元明天皇は、諸国の国史に命じて、地名のいわれ、土地の良い悪い、産物、古老の伝える話などをまとめて提出(ていしゅつ)させさました。これが風土記で、現在、まとまったものとしては5ヶ国のものしか残っていません。『播磨国風土記』はその1つで、古代の歴史を知る貴重な資料です。当時播磨国には12の郡がありましたが、現在残っている『播磨国風土記』には、明石郡と赤穂郡の記事が欠けています。
『播磨国風土記』の内容を簡単に御紹介しましょう。
宍粟郡一宮町に播磨で第一の神社とされている伊和神社があります。その祭神は、伊和大神(いわのおおかみ)とか大汝命(おおなむちのみこと)とか呼ばれていますが、因幡(いなば)の白兎(うさぎ)で知られている出雲(いずも)の大国主命(おおくにぬしのみこと)なのです。
この大神が播磨国を支配下に治めようとしていたところ、韓国(からのくに)（朝鮮）から天日槍(あめのひぼこ)が来て、播磨の奮い合いになりました。天日槍は最初、揖保郡の宇頭(うず)川（揖保川）の河口に着き、大汝命が海の中に宿を求めました。大汝命が海の中に宿るように言うと、天日槍は剣で海水をかきまわして宿りました。
二人はその後播磨のあちらこちらで戦いました。
それにちなんだ地名が各地に残っています。天日槍はたいへんに強力でしたが、最後は二人で黒葛(つづら)の投げくべをして勢力範囲をきめることになり、その結果、播磨を去って但馬の出石に住みつくことになりました。
大汝命の子の火明命(はあかりのみこと)は、性質や行動がはげしかったので、父神は船で因達神山(いだてのかみやま)（八丈岩山）(はちじょうがんざん)に着いた時、子を水くみにやり、その間に船を出して置き去りにしました。
火明命は怒り、風波をおこして父神の船を追いました。それで船は打ち破られ、積荷が流れ出ました。このとき琴が落ちたところは琴神丘(ことかみおか)（琴丘、薬師山）、箕(み)が落ちたところは箕形丘(みかたおか)（水尾山）、甕(みか)が落ちたところは甕丘(みかおか)（神子岡）などと呼ばれるようになりました。
そして蚕子(ひめこ)が落ちたところは日女道丘(ひめじおか)（姫山）となづけられました。
これが姫路という地名のおこりなのです。当時、姫路市の地域はほとんど餝磨郡でした。鹿が鳴いたので餝磨と名づけたのです。
市街地から手柄山付近にかけての地域は、伊和里(いわのさと)でした。穴粟郡の伊和君(いわのきみ)の一族が来て住んでからです。伊和里の手苅丘(てがりおか)（手柄山）は、近国の神々が集まって手で草を刈(か)ったからとか、韓人(からのひと)が来たとき、かれらはかまを知らず手で稲刈りをしていたからこう名づけたと説明しています。
また、大野里(おおののさと)（野里）で大川（市川）の岸に道を造っていたとき、砥(と)石が堀り出されたところを砥堀、讃岐国（香川県）の美濃(みの)郡の人が来て住みついたところを美濃(みの)（四郷町見野）と名づけたなどと記しています。また、この「餝磨郡の条」に、「英賀の里 右、英賀と称ふは、伊和の大神のみ子、英賀比古(あがひこ)・英賀比売(あがひめ)」と記されております。